放生是积德行善吗为什么，积德行善，造福子孙

9、就是心里要坚定，身和语要稳重，不能随便。比如，有人在那儿说他人的是非，自己也跟着说是非。一个人在那儿杀生或者做坏事，自己没有主见，也跟着干。一说要去娱乐场所，自己也跟着别人跑。这都是身和语不稳重的表现。学佛需要坚稳，要有自己的主见。内心不能随着外境动摇，随便跟着别人瞎跑。

10、古德说：一分恭敬一分功德，十分恭敬十分功德。内心处处有恭敬，言行上处处有礼仪和礼貌。因为一切众生都是我们的父母，对我们恩重如山。

二、锦鲤可以放生哪里呢

1、每个众生都是未来的佛，都有佛性，未来都会成佛。所以，不分好坏善恶、贫富贵贱，内心都要感恩、恭敬，言行上要有礼貌。

2、一般情况下应该对众生客气、礼貌，但有时候态度和方式上也可以强硬一点，这是特殊情况。学佛的人就是学智慧的人，应该要随机应变。

3、忏愧，第一种解释是：崇敬诸功德及有德者之心为'惭'，怖罪之心为'愧';第二种解释是：自省所造之罪恶而感羞耻之心为'惭'，以自己所造之罪面对他人时引以为耻之心为'愧'，即所谓“惭者羞人，愧者羞天。”

4、“惭者羞人”：不敢造业，不敢犯戒，一旦造业犯戒了，怕善知识、同修道友羞耻自己，心里很不好意思，很在意，这个心叫惭。这样的心态对于不造业、不犯戒起到很大的作用，有直接的关系。但是现在我们很多人都没有这样的心态，既不怕善知识羞耻，也不怕同修道友羞耻。

5、“愧者羞天”：诸佛菩萨、各大护法都有智慧之眼，一切都知道，怕诸佛菩萨，怕诸大护法羞耻自己，怕他们惩罚自己，在他们面前心里很不好意思，这叫愧。自己要有惭愧之心，知道自己造恶业了，犯戒了，心里很不好意思。有很多人自己犯戒了还不承认，还找一百个理由来替自己辩护，这种人容易造业，一定会犯戒的。

6、对业因果有畏惧感，害怕自己造业、犯戒将来要堕落恶趣，要感受痛苦。为什么你现在事事不如意，内心烦恼重重?因为你自己造了业，犯了戒，才导致这样的结果;而且将来你还要继续遭受痛苦，甚至堕落恶趣，遭受恶趣的痛苦。当想到这些时，心里应该很害怕。如果对业因果没有一点畏惧感，犯戒、造恶业都理所当然似的，那就真的不可救药了。

7、任何时候自己的言谈举止都要具备威仪，寂静清净，调柔心态，如理如法。

8、既要给予众生快乐，也把众生的快乐当作自己的快乐，想尽一切办法，用尽一切精力，让众生生欢喜心，给予众生快乐，尤其是身边的亲朋好友。若是你没有丝毫的私心，完全为了让众生开心、快乐，让众生生欢喜心，然后再慢慢度化、引导亲朋好友进入佛门，何不为之呢？

9、通过这些行持善法的殊胜方便，慢慢你会真正积累功德。

10、行持善法的行为应该是无界尽的。

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