放生螺蛳的功德，放生田螺与螺狮，花的钱少且放的量大

一、放生白玉蜗牛

1、

汉地的许多人喜欢放生乌龟或鱼，在许多人看来，放生田螺、螺狮似乎是一件可笑的事，甚至于一些居士也不明白为什么我们如此酷爱放生田螺、螺狮?为了让更多的人明了放生的真正意义，特地撰写了这篇文章。

2、在藏区，几乎没有人会吃田螺、螺狮，然而在中国的广袤大地上，自南向北，许多地方有吃田螺、螺狮的习惯，吃法各异：未吃时或者捣碎外壳取肉，或者剪尾挑肉，吃时或者热油爆炒，或者剁成肉糜，现代科技的进步更是发明出一些机器专门对田螺、螺狮进行大批量地屠杀。

3、因为人们的口腹之欲，田螺、螺狮遭遇剪尾的苦难，其身体将承受巨大的挤压和断裂的痛苦。

4、田螺、螺狮的消费量每年都在增长，数量已经无法估计，区域性的消费一年都在百吨以上，无数的田螺、螺狮成为人们盘中餐。在南方许多大排档、小吃摊可以看到这样的景象：一边的炉灶里熊熊的火焰，舔噬着铁锅，里面翻滚的热油冒着呛人的青烟，旁边的大盆里满是田螺、螺狮，服务员面无表情而机械地剪去田螺、螺狮的尾部……刚刚经历了活生生被剪去尾部的田螺、螺狮又被投入到沸腾的油锅;在另一边成群的人围坐在桌前，一大盘又一大盘的刚刚炒熟地田螺、螺狮被端上来，食客们一面大肆咀嚼着田螺、螺狮，一面想着小时候听过的田螺、螺狮姑娘的故事……成堆的空螺壳被弃置于桌面、地上、垃圾桶里……

5、活活碾碎了外壳的田螺、螺狮，是众合地狱的真实写照。

6、佛经上说无始以来一切众生曾经与我们互为父母，也广为宣说了“救护他命行布施”的功德，但经书上并没有规定什么物种可以放生，什么物种不可以放生，从究竟上说一切众生都是平等的，因此在必要时、在特定的环境下，一切物种都能成为我们放生的对象。

7、受经济利益的驱动，人类为其它物种都标上了价格，甚至为人类自己也标上了价格，田螺、螺狮正承受着轻贱的价格，被大量买卖屠杀，我们只需花少许钱就能购买大量的田螺、螺狮并将其放生到自然之中，由于其极强的生存能力非常容易存活，不仅仅能够保持自然物种的平衡，即佛教所宣说的众生究竟平等，我们知道放生一只田螺、螺狮和放生一只其它任何物种并没有佛教意义上的差距，因此在这些大量食用田螺、螺狮的地区，我们有机会可以少花钱却多做功德，这在广大的藏区是难以想象的。

8、试想想如果剪刀下的是你，能承受得了这种痛苦吗?

9、由于我们的贪执，我们一直在不断地伤害我们过去生中的父母与儿女，科技的发展助长了我们的黑业，却没能阻止我们道德底线地不断下滑。自然科学向我们宣说了这样一个事实：“人类属于地球，地球却并不属于人类”，而人类正在对自然物种进行大规模地灭绝;如果地球上剩下的最后一个物种只有我们人类，结果会是怎么样的呢?……我们正乘坐在一辆无法停止下来的高速列车上，谁都感到劳累、辛苦、恐惧，每个人都渴望休息、幸福、平安……是时候我们该做些事情拯救自己了。

10、为了我们自己，为了子孙后代，无论是有宗教信仰，或者是没有宗教信仰，请参与到我们的放生队伍中来吧，放生田螺、螺狮，花的钱少，放的量多。

二、深圳放生乌龟一般在什么地方放生

1、【编者按】众生皆有灵性，无不贪生畏死。螺蛳一命虽微，其生命也是值得尊重和保护的。

2、眼下正值阳春时节，每年清明前后是螺蛳大批产卵季节，也正是人们，特别是江南一带的人，最喜欢吃螺蛳的时候，因为此时螺蛳体内带有类似蟹黄的“膏黄”，号称“肉质最为鲜美”。

3、什么“辣炒螺蛳”、“鸡汤螺蛳”、“酱爆螺蛳”，种种稀奇古怪的花样做法，不一而足，无非为了满足一点点口腹之欲。

4、除了烹煮食啖，大量螺蛳还被各种加工厂加工粉碎，用来做饲料添加剂；或者被壳肉分离，制成罐头出口等等，市场上更是充斥着名目繁多的“螺蛳剪尾机”、“壳肉分离机”等现代机械，帮助人们更快捷方便的杀生害命，造作杀业。

5、螺蛳不会说话，也没什么动作，只能为了满足人们的口腹之欲默默承受着断头剥皮之痛，无处诉说。

6、而螺蛳等贝壳类生物是血吸虫进入人体之前的唯一宿主，血吸虫虫卵，即使经高温烹煮也不一定能全部杀死，一旦患病，严重者可导致死亡，也许这正是这些小虫们的无声抗议和诅咒。

7、吃一盘并不美味又充满血腥的螺蛳，既杀害无量众生又戕害自己的身体，有百害而无一利，有什么意义呢？喜欢吃螺蛳的朋友，你还愿意吃螺蛳吗?我们可不能把自己的口腹之欲建立在螺蛳的痛苦之上。

8、不但不应该吃螺蛳，更应积极放生螺蛳，去拯救这弱小的生命，让它们回归自然。放生螺蛳，救命无数，功德无量！（王继浩编译）

9、长洲韩侍郎世能世居陆墓，甚贫。祖永椿喜放生，乏钱，每早起必持帚扫两岸螺蛳，尽放入水中。有时忍饥扫逾数里。如此者四十余年不倦。隆庆丁卯，侍郎赴乡试，梦金甲神告曰：“汝祖父放生功大，从此累代贵显。当先令汝入翰林，享一品荣。”后仕至少宗伯，奉使朝鲜，赐一品服。曾孙治万历丙午举人，沐崇祯壬午举人，六世孙菼康熙癸丑会元、状元。（《感应篇图说》）

10、韩世能：1528-明长洲（今江苏苏州）人，字存良，号敬堂。隆庆二年进士。由庶吉士授编修，参与编修世宗、穆宗实录。充经筵日讲官，累官礼部左侍郎。以疾归。曾使朝鲜，不受馈赠。著有《云东拾草》。

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