个人放生咒语，海涛法师：菩提心语吹肉往生咒

一、初一放生分时间吗

1、海涛法师：菩提心语吹肉往生咒

2、吃肉前念这个咒七遍，吹口气在肉上面，可消除吃这个肉的过失，你所吃肉的这个畜生道，則可生善趣，等于和它结善缘。"嗡阿比惹嘎雜惹吽"所以老菩萨要背呀，你已吃素了没问题，但是你的子孙都还没有吃素，那你多帮他们念，吹口气，让他们没有过失。

3、感动就要化为行动，千万不要再吃肉了，然后开始影响别人不吃肉。不是你一个人吃素就算了，要影响周遭左右，用各种的方法。愿大家都能够吃素，都能够戒杀、放生，就是要用你的心，你的心就会影响这个世界。

4、修行，不一定要诵经、拜佛才是修行；功德，不一定要出钱、出力才是功德。从待人接物中获得启示，从日常生活中有所体悟，也是一种功德。

5、

人生的成功与失败——放生心语

6、如今，“成功人士”已经成为一个被人们频繁使用的词汇，做一个“成功人士”也成为很多人一生中理所当然的目标和追求。从人们使用这个词汇的习惯可以看出，所谓的“成功人士”就是指那些在个人的财富、事业、地位和名声方面获得了成功的人士。例如，原来一个不名一文的穷小伙子，经过一番奋斗，忽然成为腰缠万贯的企业老总，这样的人就被人们称为“成功人士”；又如，某乡村的一位很平常的小姑娘，经过一番炒作，转眼成为知名歌星，这样的人也被人们称为“成功人士”。所以，社会已经习惯于将一个人“身口意”之外的附属物——财富、事业、地位和名声等作为一个人人生成败的标准。

7、如果一个很丑陋的人穿了一件漂亮的衣服，于是我们就因其衣服的漂亮而断定这个人本身漂亮，这不是一件很愚蠢的事情吗？同样，如果一个很英俊的人，穿了一件很一般的衣服，我们就断言这个人不英俊，这不也是一件很荒唐的事情吗？当我们仔细审视如今人们对“成功人士”的评判标准时就会发现，根据一个人外在的财富、事业、地位和名声等评判一个人的人生是否成功，与根据一个人所穿的衣服来判断其是否漂亮或英俊一样愚蠢和荒唐！

8、众所周知，一个人的要素是此人的“身口意”，而在“身口意”这三者中，意——也即心灵——是一个人的本质。所以，人生是否成功和失败，应当以其内在的心灵是否快乐、安详和美好作为标志。在此世间的任何一个人，无论其长相和外在的地位、财富、名声是怎样的，也不管他处在什么样的环境中，如果其心灵在痛苦、贪婪、忧愁、疑惑、焦虑、嫉妒、傲慢、不满、恐惧等负面的消极状态中过了一分钟，那么这个人人生中的这一分钟就是失败的！如果在这样的痛苦状态中过了一个小时、一个月、或一年，那么这个人人生中的这一个小时、一个月、或一年就是失败的！如果一个人一生中百分之九十的时间都是在这样的状态中度过，那么这个人的一生就失败了百分之九十。同样，如果一个人的心灵在快乐、安详、慈悲、包容、感恩、满足、宁静等正面的积极状态中过了一分钟，那么这个人人生中的这一分钟无疑就是成功的！如果在这样的快乐状态中过了一个小时、一个月、或一年，那么这个人人生中的这一个小时、一个月、或一年无疑就是成功的！如果一个人一生中百分之九十的时间都是在这样的状态中度过，那么我们可以断言这个人的一生成功了百分之九十。

9、诚实而又具有智慧的人请仔细观察！内心是否安详、宁静、快乐、满足和仁慈，应当是人生是否成功的绝对标准！以外在的财富、地位、事业和名声等来评判人生的成败，这只是愚者的梦呓！纵然贵为国王、或者腰缠万贯、或者声名远扬，然而内心却很痛苦、自私，这样的人生能够算是成功的吗？即使身为乞丐、或者一贫如洗、或者疾病缠身，然而内心无忧无虑，并且安详、慈悲和快乐，这样的人生能算是失败的吗？

10、即使是粗茶淡饭，只要肠胃充分吸收，这些粗茶淡饭照样可以滋养我们的身体，使我们精力充沛；纵然是营养丰富的美食，但肠胃不能吸收，这些营养丰富的美食最终也只能被“腹泻”掉。外境的财富、事业、地位和名声等好比是食物，我们的心灵好比是肠胃，如果心灵痛苦、悲观、失望、恐惧，则外境的财富、事业、地位和名声等无论怎样善妙，都不能利益和滋养自心，只能像那些营养丰富的美食一样被“腹泻”掉；如果心灵快乐、宁静、安详、仁慈，则外境的财富、事业、地位和名声等即使很一般，也能利益和滋养我们的心灵。所以，外境的财富、事业、地位和名声等能否利益和滋养自心，完全依赖于心灵自己对外境的“消化能力”，这种“消化能力”就是自心看待外境的态度和思想。

二、成都放生最新政策公告

1、如果一个人整天忙忙碌碌，致力于为自己准备着各种各样的精美食物，但对自己肠胃消化不良的毛病却不加以医治，结果这些辛辛苦苦得来的食物大多数都成了腹泻物，人们不仅会为这个人的忙忙碌碌而惋惜，而且会认为这个人不去医治肠胃的消化不良实在是一件不明智的事情。但是，人们面对那些整天忙忙碌碌，获得了很多财富、事业、地位和名声等这些“精美”外境的人，却根本不去观察其心灵是否快乐、宁静、安详，而一概冠之以“成功人士”的头衔，并投以羡慕的眼光，这实际上也是一件很荒谬的事情！

2、孔子说：“君子务本，本立而道生。”心灵是一个人的根本，所以心灵是否安乐才是一个人人生成败的根本，而心灵对待外境的态度和思想又是心灵是否安乐的根本。所以，成功人生的关键在于选择好自心对待外境的态度和思想。

3、形容丑陋，购置漂亮的衣服有何用？肠胃消化不良，准备精美的食物有何用？心灵不能以正确的态度和思想对待外境，忙碌于获取外在的财富和名声有何用？所以，人生最重要的事情是让自心对外境有一个正确的态度和思想。心灵对外境没有正确的态度和思想，一切外境上的拥有都是“零”或者是“负值”，只有心灵对外境有了正确的态度和思想之后，外境才会成为心灵的“装饰品”。

4、修心修心再修心！眼耳鼻舌身前五根对境之后，我们起了什么样的心？此时此刻，我们的心是安详、宁静、柔和的，还是贪婪、怨恨、嫉妒的？是仁慈的，还是自私的？是快乐的，还是痛苦的？时时刻刻审视和评判这个心！拒绝一切痛苦、贪婪、怨恨、嫉妒和自私，使自心始终安详、柔和、快乐和仁慈，这就是修心！当我们能够将这件事情做得纯熟，人生就会永远立于不败之地！这样的人才是当之无愧的“成功人士”！

5、咒语是世俗说法，这是一种声音符号，在原始民间信仰中多含驱邪、避凶、趋吉，有的甚至含报复、报仇和泄愤等损人利己之意。佛教的咒语本意是“真言”，因为宇宙的秘密也心灵的秘密，心物一元，佛咒是一种“语密”，为梵语的音译，现已没有统一而确切的汉语义译的成份，常含有诸佛菩萨和一些护法善神的名号，以特定的音符和语句组成，总持一切法，统摄一切力量，是宇宙万物及诸佛菩萨智慧心地的慈悲和力量的中心“场”。

6、其实，持佛咒同读经、念佛都是同一个道理，心念集中时必心物一元，持诵越久，效验越强。任何人只要专心反复诵持同一个佛咒，可得咒力的加持（也就是一种能量场、信息场的激活和相应）。如此，便可以统一身心，从万念转成一念，再从这一念到无念。无念，即是禅定效果，定中自然可开慧证果。一般地讲，佛咒在密宗修行中运用较为普遍。修净土者则以念佛为主，读经、持咒为辅。

7、另外，佛咒中常有“阿”、“唵”、“吽”音，也是宇宙天籁最原初、最根本的真实声响，常念咒语，可以帮助我们震开气脉，与宇宙万物万有相应。所以念时应气往内去，感觉诵读声音在体内震荡，这样才能起到咒震动经脉的作用。但持咒练气的人须明白的是，心与气无是一体的两面，只有不执著于气，气脉才会真正的开展，气不过是打开智慧的一种较为殊胜的方便手段罢了。所谓对境无心即是禅，禅才是佛法之正法眼藏，所以一般太执著手气的人，会落入现象界的陷阱。我们应明白，心是体，气是现象和用，我们修行的本质应是放下六根的感受，直接以心去面对禅定来进行修行，如此禅定的境界就会自然展现，予此我们才能真正打开智慧。

8、问：放生一定要念咒吗？

9、答：放生不一定非念咒不可，当然念咒就更完美一些。

10、假如你放生忘记了念咒念佛，现在念依然来得及。

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