福建哪里放生草龟最好，“中华鲟”误入渔网福建泉州边防将其放生

2、当日上午8时许，福建晋江市陈埭镇海尾村渔民许进兴夫妇在后渚港附近海域捕鱼，网获一条尖嘴、长方形的“怪鱼”。据许进兴介绍，这条“怪鱼”身长50厘米，口在腹下呈“一”字形，背部有菱形骨板，口前有触须。许进兴说：“我捕鱼二十几年，从没有见过这样的鱼，村民也都说没有见过这种鱼。”当时有围观群众说这很可能是受国家保护的珍贵鱼类，于是许进兴就联系仙石边防派出所。

3、经福建晋江市海洋渔业局的工作人员鉴定，这条身形奇特的鱼是“中华鲟”，属国家一级保护动物，这条鱼身长50厘米，重5公斤，健康状况良好，符合放生条件。随后，这个所官兵和当地渔民一起开船至晋江，放生这条“中华鲟”。

4、据悉，“中华鲟”有“水中大熊猫”和“水生物中的活化石”的美誉，主要分布在我国长江流域，具有很高的科研价值。

5、

建议诸位师兄，多观察，多联系，不要盲目参与，确认是正规的有发心的放生组织再布施财物。祝福慧增长，早证菩提。

6、
福州放生小组
慧锋13164801624小张13860615179朝淑居士0591-26689766（小灵通）
极乐论坛http：//www.rjyz.org/web/bbs/default.asp

福建小动物保护网（福建素食网）http：//www.fjsushi.com/bbs/index.asp
福州学佛净土QQ一号群：13789758（已满）
福州学佛净土QQ二号群：10423548（已满）
福州学佛净土QQ三号群：36364382
福州学佛净土QQ四号群：43887615
观世音菩萨摩诃萨群：46629480
福建素食一号QQ群：29654309（已满）
福建素食二号QQ群：39324267
福清佛学QQ群：30586578
福建古田极乐论坛-智慧人生学修营
QQ群：19407658
福建沙县善缘素食
QQ群：35961431

福建省腾龙菩提(厦门)放生会
police会员腾龙寺刘信喇嘛13537795887

厦门香光缘
郭先生，阿斌0592-2287879/13906008920
许玮琦居士13906006586

新世纪佛学网放生组(福建)


福建南平华藏世界海放生组

QQ：83900692
放生QQ群：17851195
放生地点：福建闽江南平市流域
厦门周末放生(QQ群:

7、福建漳州芗城区

8、福建厦门放生组织，也是厦门佛经免费流通处。联系方式为qq群：174763639

9、福鼎市普贤放生功徳会

电话:13599187615

10、厦门普贤行愿放生群2011年五月八日成立,始终坚持每星期一次随缘放生,主法南普陀寺上传下顺法师,阿弥陀佛!
QQ群:一152302928满
QQ群164424781
新浪博客:
微博:

最常放生的地点或者是放生集合点:海水为主:厦门第一码头.淡水:湖边水库,厦大水库,等等

二、放生多久才会有好运

1、佛教自汉代传入中国，经魏晋南北朝的发展，到了隋唐，以其崭新的风貌繁荣昌盛起来，形成了天台、华严、禅、净、密、律等中国式的佛教宗派。这些宗派大多在福建流行过，唐道宣律师所创的南山律宗就是其中之一。现将律宗在福建的弘扬，分三个时期略作介绍。

2、律宗从中原向南传播而进入福建后，在沿海一带得到迅速流行和发展，并逐步向闽北、闽西内地渗透，一直延续至宋，尤以唐代最为鼎盛。

3、弘律名僧辈出是这一时期最大的特点。在唐代，象宣志彦、弘则等律师就赫赫有名。据志书载，宣一律师不但精通《四分律》，而且躬履力行。广明年间，王审知在福唐(今福清市)设坛，延请律师临坛传戒，得戒者就有3000人之多[1]；又有莆田灵岩寺(今莆田广化寺)的志彦，于景云二年，奉召进宫讲解《四分律》，睿宗对他大加称赞，并赐法号“聪明”[2]；天祐二年，泉州刺史王延彬给弘则律师营造“建法院”，请他讲授律学[3]，随他学律的人，尽得其旨[4]。他们深厚的律学功底从中可略见一斑。

4、到了五代，福建先后由闽国、吴越和南唐统治，社会相对安定，佛教因地方统治者的保护和支持而未受严重破坏。这时的律宗，虽不及唐代兴盛，但不乏敷扬宗义之师。如弘则的弟子良苑，也以律学教授门人，再传弟子洛彦、本敷，在律学研究上很有成就，声望极高[5]；泉州东律袒膊院的袒膊和尚，毕生弘律[6]；报劬戒律院的棲岑穷研毗尼、俱舍，梁贞明中开讲，听者如雨，被尊为“阐教大师”[7]，都表明了五代的福建，律宗依然人才济济。

5、到了宋代，律宗人材仍有秀出。泉州观主院的敦炤律师，就是弘律僧中的佼佼者，只是和五代相比，弘律名僧稍减罢了。

6、总之，福建的律宗在唐五代以及两宋，基本上处于顺境，十分兴盛。

7、律宗至元代衰微。福建弘律僧人中，只有明代的樵云和明末清初的元贤名重一时。史志上有关他们的弘律情况是这样记载的：樵云律师，持律严谨，治律穷究，故僧众争相依止。律师还广为四众传授戒律，支提山远门禅师曾受戒于樵云，并从他学习、钻研律藏。憨山、元贤二大师“咸重师戒”[8]。值得一提的是，曹洞宗中兴宗匠元贤，亦致志于律学的复兴。崇祯七年，他应林之蕃等人及诸善信之请，在福州鼓山为四众说戒。清顺治三年，住建州(今闽北一带)宝善寺，除说戒外，还著有《四分戒本约议》和《律学发轫》。善巧说法的他，凡有开讲，“座下每多英衲”[9]。

8、这一时期的福建律宗，由于律学撰述散佚殆尽，虽有明末元贤等人致力于律学的弘扬，但仍是无法续接古德气运，更谈不上媲美于唐宋的成就。

9、中国佛教迈入近代之初，由于洋教的冲击，更是雪上加霜，危如垒卵。于是，革新佛教、复兴佛学运动蓬勃展开，大批爱国爱教僧俗试图通过各种途径改变佛教不振的局面，福建也不例外。在近代的福建，因兴办僧伽教育成绩卓著及大弘经论而名留史册的僧人不少，但以弘扬南山律著称、戒行精严者并不多，其中惟弘一律师影响最大，深得缁素敬仰，故有必要详为介绍。

10、弘一大师认为，佛法兴衰，系于毗尼。因此，他遍研义净所译的有部律藏，以及从日本请回的南山三大部，深感南山一派，契合我国机宜，遂在佛前发专学南山律和弘律誓愿。从1932年至其圆寂，除一度应邀到青岛湛山寺讲律小住数月外，整整十年驻锡于闽南，以“不欲聚集多众”的独特讲律形式，进行弘律活动及著述。

标签：