打胎后需要去放生吗，生西法师答：父母去世多年，还需要为他超度吗？

一、放生什么时候

1、道友提问：顶礼法师，我的母亲自杀去世到现在已经十年了，我一直以母亲的名义做各种善法，也做了超度，参与了文武百尊等法事。请问我是不是还要一直给母亲做超度等善法呢？还要做什么？

2、生西法师：法王如意宝他老人家直到入灭之前，在每次上课前，都要交钱请僧众念一些金刚萨埵心咒等，为他的父母忏悔。从这个角度来看，即便是父母去世了很长时间，法王如意宝示现上一直都在给父母超度，这方面我们可以做一个参考。是不是一直给母亲超度，那要看自己，当然一直做的必要性是有的。自己一直做，每天都可以念恩，思维一下善法、发善心。时间精力不是完全够的话，也不一定必须一直做。但是如果一直做的话的确会很好。同时把我们修行佛法的一些善根以及其他的善根给他回向，为了给母亲超度，利益了母亲同时又帮助其他人，这也是可以做的。

3、南无阿弥陀佛！顶礼师父！

4、1孕妇需要学习胎教知识吗？还是只管念佛即可？

5、2净土真宗也讲信心，也讲感恩念佛，也讲两种深信。我有点分不清楚善导流和真宗的区别了。看了下面这篇文章很疑惑。

6、智随法师答：南无阿弥陀佛：

7、胎教当然念佛是最好的，消业障，种善根，结佛缘……不过念佛之余，学习相关知识无妨，也可适当有些其他相关内容，如一些好的梵乐佛音等。

8、关于真宗与善导教法，有其相同一面，更有不同之处，常人难以详知，一言难尽，不须去用心。如你所看一文，慧净上人于《回归善导》一书中有简单说明：关于信行之座，此乃真宗门下所独言，以显自己为法然上人门下之正宗也。据载法然上人所有著述及传记中，无有此事。观法然上人之思想，一生所主者，在一向专念。或言：‘往生之业，念佛为本。’或言：‘称名之外，无决定往生之正因。’或言：‘若高夸三心者，是无道心者之言也。’信心与念佛之关系，真宗强分为此与善导大师‘信行一体’大有别。虽然善导法然都很重视信心，但归结无不在念佛。真宗则偏重信心，局于信心，更有将信心幽玄、神秘、体验化，让人触摸不透，如其文中所言，只有寥寥几人得其信，一个普度众生之法即成为少数人的专利了。此实远不如善导法然对信行阐释来得真实、直截、了当，契理、契机。看看善导法然度化之广，自知其化风在何处。净土一法，契理契机，如何让高深之法契入众生之机，此实要紧，善导大师就行立信，信行一体，是最直接明了，最易得益处，人人可起信，人人可遵行，须多用心。

9、当然，人各有缘，如有人能因真宗信入念佛得生，亦是得度之一因缘也。南无阿弥陀佛！

10、千万不要堕胎，先把这篇文看完

二、放生有几种布施

1、女人堕胎危害极大,堕胎对于身体的常见后果为：不孕、流产、宫外孕、死产、出血和感染、疲惫、休克和昏迷、子宫穿孔、腹膜炎、强烈的痛苦、失去身体器官、不眠症、厌食、减少工作能力、堕胎后会觉得精神非常紧张。

2、堕胎对于心理的后果为：罪咎感、的冲动、哀悼、遗憾、懊悔、失去自信心、降低自尊、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、不能原谅自己、常常作可怕的恶梦。

3、堕胎还会使女性死亡的危险性增加：堕胎妇女于堕胎一年内死亡的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内的比例，是怀孕生产妇女的六倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇致死性意外的比例，是怀孕生产妇女的三倍。堕胎妇女于堕胎一年内，遭遇他杀过世的比例，是怀孕生产妇女的十三倍。这是芬兰国家财政与健康发展研究中心，于一九九七年出版的研究报告。这个生产妇女与堕胎妇女死亡率相关性的研究，是西方医学方面的研究成果。从这个研究结论，我们更应该相信因果轮回的法则早晚会左右我们的命运。

4、堕胎也会使妇女罹患乳腺癌的危险增加：美国一项研究报告指出，全程怀孕不但可以降低妇女罹患疾病的比率，特别是乳腺癌的危险性，并且能增进妇女的健康。美国每年有将近八分之一的妇女罹患乳腺癌，即约有十七万五千名妇女被诊断出罹患乳癌，四万二千五百名妇女因为乳腺癌过世。医疗界与媒体对乳腺癌的防治宣传，常提出乳腺癌早期自我检查，却很少指出堕胎会增加罹患乳腺癌的概率。

5、堕胎对少女的伤害更为明显：一项美国明尼苏达州的研究显示，少女堕胎在半年内的比例，是未堕胎少女的十倍。其它相关研究也指出，有多次堕胎纪录的少女，在堕胎半年内，的危险性与精神上失序的危险性更为提高，值得父母与老师注意与深思。按医学研究，十八岁以前怀孕生产第一胎的少女罹患乳癌的比率，比年纪大的妇女怀孕生产第一胎罹患乳腺癌的比率大为降低。

6、从医生的角度来讲身体方面：堕胎会引发严重的并发症，第一个就是死亡，全球每年因堕胎而死的有7万多人。少女堕胎严重的并发症多为大出血而死，这种大出血能够导致休克、急性肾功能衰竭危及生命，还有严重的感染，如不孕、流产、子宫外孕、死产、急性腹膜炎，败血症，子宫破裂、穿孔，都会导致死亡。即使抢救回来，大出血也会留下西汉氏综合症，垂体缺血坏死后的内分泌疾病，或者是子宫摘除、出血和感染、疲惫、休克和昏迷，不眠症、厌食、神经紧张、压力增强等等；

7、心理方面：罪咎感、有的冲动、哀悼、退缩、遗憾、懊悔、怀有敌意、愤怒、绝望、无助、憎恨与堕胎有关的人、结束与伴侣的关系、失去性欲、发噩梦、焦虑症和术后抑郁症，失去自尊心。未婚流产对自身家庭幸福和社会安定的影响非常大，首先是离婚的指数增高，婚前的性行为，会使婚姻满意度降低。

8、从因果的角度讲：堕胎是杀人；不是杀别人，是杀自己的儿女。佛说了“四缘生法”，四种缘。没有这四种缘，不到你家里来。这四种缘是报恩、抱怨、讨债、还债。如果是报恩的，这些小孩到你家来，你把他杀掉了，变成仇人了；如果他是报仇的、抱怨的，你把他杀掉了，仇就加重了、加深了；她要是来讨债的，你不但不还债，还要他的命；是还债的，你不接受他还，你把他杀掉了，这个账怎么算法？一旦小婴儿被堕胎后就变成了婴灵，婴灵带着无比地怨恨逗留在人间，开始一场没玩没了永无法终止的冤冤相报复仇大战

9、经常遇见一种状况，虽然学佛很多年，但别人只要一个眼神或者一句话，就可以击中我们，甚至只要听说有人在背后议论我们，我们就会受伤生气。

10、一个眼神一句话，再多自以为是的修行就可以被彻底瓦解，将我们从高高在上鸟瞰众生的法座上拉入红尘，去计较、去算计、去攻击，于是乎“色即是空，空即是色，受想行识亦复如是”转瞬成为泡影，我们深深的被系缚[fù]在五蕴上，为它而不惜与整个世界宣战：“刚刚你说我什么！！！

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