西宁今天宜放生吗（西宁放生大鱼好还是小鱼好）

【西宁今天宜放生吗】「放生螺蛳代表什么意思」「父亲逝世49天为他放生好不好」提供放生、全国代放生服务平等和尊重生命，为了放生而放生人生在世，谁都想自由自在的，谁都不想被束缚、被控制、被掌握。但是，我们不只是控制其他生物的自由，甚至主宰了它们的生死，掌握了它们的命运。我们自己不想被掌握、不想被控制，也应当去尊重，不要去掌握、控制其他的生物。放生鸡放到哪里人，最爱惜的是自己的命，动物也最爱惜自己的命。人最想要的是自由，生物最想要的也是自由。如是因如是果，我们不想失去自由，我们不想受伤害、受剥削、受压迫，我们也应当不去剥削它们，也没有权利去主宰它们的生死。谁都没有给我们这种权利去主宰它们的命运。放生时三皈依读什么我们既然没有被授权可以主宰它们的生死和命运，放在我们自己身上也是一样。我们就更不应该去做这样的事。所以五戒当中的不杀害，从不杀害生命开始，到不伤害有情，不管是恶意的伤害、还是无意的伤害，都要尽量避免。再到不使众生起烦恼、起矛盾。而且这是我们应当做的，并不是什么高尚的事情，只是应当做的事情。这是我们为人的一些基本，一些基础，仅仅是为人的资格、基础而已。正确放生标语五戒当中的不杀生，其实是我们犯错、造罪一个逐渐归零的过程。就好像从零下慢慢到零度，但是这不是尽头，也不代表以前犯过的过错不存在了、抵消了，这仅仅是我们做人的基本的道德准则。

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接下去我们应该做什么呢？在这基础上我们如何行持，我们要做的就是：平等的尊重，平等的爱护！我们以前做好事、做善事，我们都是居高临下去看待人的，我们从来没有平等也没有尊重，所以首先要做的的就是平等和尊重！放生什么时候在平等和尊重的基础上，我们要有爱护心、帮助心、怜悯心、救度心。不是内心深处刻意要求自己的，而是有这样自觉的心，想要去帮助去解决大家的问题，看到一些问题一些困难就能心生怜悯，要去救助、要去帮助。有怜悯心有救度心，然后才能谈到我们真的是为了放生而放生。而不是为了某种任务某种义务去放生。我们要真的生起慈悲心，因为动物最爱护的是自己的生命，我们要做的就是延长他们的生命。看到众生的疾苦能帮助，看到众生的困难能帮助，自然看到众生性命攸关的难处更加能帮助。这种心才是放生的心。再来说说现在的放生形式有哪些不好？现在的放生许多都是之前预定，大家集在一起，在某个店铺、某个人、某个寺庙那里预定，什么时候、什么地点大家来一起放生。这样的事有很大的弊端。一、很多时候放生者在放生过程中，看到生命的逝去漠不关心，没有慈悲心，放生者更注重的是放生仪式还没举行呢，放生活动还没结束呢，但是很多生命却在冗长的仪式中不断走向死亡，而许多放生者的心却毫无怜悯，很冷漠地看着它们死去，看着它们离去。最后被真正放生的寥寥无几。这种情况下，放生者更侧重的是仪式，只在意仪式的完整，而自己却没生起真正的慈悲心。二、因为有计划有组织的放生，所以就会预前通知，预前捕捞。因放生者要放生，才会有人提前去抓、去捕捞这些动物。放生者的放生就成了间接的杀生，因为放生者没有慈悲心，更没有智慧，所以在放生的过程中放生者很冷漠的去看这种事情的发生。所以很想问一句：这样做到底是杀生还是放生呢？三、放生者放生之初并不是为了放生，很多时候只是为了抵消自己以往的过错，或者罪业，或者从放生之中求取什么，比如平安健康，或者别的什么。放生者是有所求的，放生者是为了达到自己的目的去放生，并不是因为慈悲，并不是因为怜悯，并不是因为救度才去放生。所以因不对，果才不对。所以放生者才会这样看待被放生的生命，才会这么冷漠。那么我们能不能放生呢？当然可以。但我希望的是：我们放生的目的是因为我们看到众生疾苦而升起一念慈悲的心，帮助的心，救度的心。而后还要在条件允许下，比如有些鸟儿从小在笼中养大，你把它放生在森林里它不会生活，不能自理，会很快死去，这就不行。比如现在放生环境不好，我们一放下去别人就大肆捕捞大肆捕抓，结果让它们生活更加动荡。我们没有安全的放生的地方。有时候不是不想放生，而是条件、因缘不具足，我们就算想做一件好事也很困难。假如这样的条件这样的因缘都成熟了，有这样的条件有这样的去处，我们可以不定期、不定点、不定时的，只是为了自己见到的受苦从生，因为有心想要去帮助它，救度它而去放生，不是刻意的，或者组织的，这样都不好。因为这样的放生、仪式、仪轨反而比较重要，自己的慈悲心、怜悯心从来没有人提倡，也不会有人说这是重要的。放生螺蛳代表什么意思,父亲逝世49天为他放生好不好,放生大鱼好还是小鱼好

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