绍兴打胎放生,绍兴放生鸟类的意义,绍兴寺庙放生乌龟要放生什么乌龟

三是一旦放到不该放的地方,惊扰居民、动用警方力量,也造成对社会资源的浪费。

这样做,在正信佛教看来是贪求功德、是不如法的,也是造业和背因果的。

只管放动物,如果动物伤人,这个业的因果是由放生者自己背;

同时,也是没有平等心---人和其它动物一样有生命,不顾人的生命而放生动物,表面上是爱护生命,实际上是不尊重生命,是没有菩提心的表现。

这就是前面所说的:忘失菩提心而行布施,是人行魔道。因为你的发心是贪求功德,出自贪心而做的布施,貌似佛事但却不会得到期望的结果,这就叫因地不真,果遭迂曲。

所以,正信的佛教在现代尤其不会认同在不如法的地方做放生,而是要既要考虑动物,也要考虑人,整个环节任一处考虑不周,都不如不做。

因此建议真正想通过放生来改变自己生活状况境遇的人:

1、不要盲目随大流,因为认捐点钱参加放生就能改命的想法是错的,没有内心忏悔自己的过错、在自己心性上下功夫去修正的,即便你放生千百万,所得功德也非常小;

2、对放生不要着相,放生的真正含义是慈悲对待一切众生,先做好自己能做的份内事:心怀对万事万物感恩之心,在家孝父母,做好自己本职工作,不抱怨社会、不抱怨政府、不抱怨执政党,不给国家、政府添麻烦。

3、布施从点滴做起,从你给身边人、乃至不认识的人一个微笑做起,遇到乞讨者不要老是去质疑真伪,因为给他一元钱不妨碍你培养自己的慈悲。

4、真想去放生的,最好先去寺院请教僧团,学会如何做才是如法的放生,然后再去做,这样不易因为无知而造下恶的因果。

最后一句,想改变自己的命运,先从自己的内心去改。不要老是抱怨社会不公平,甚至骂党骂国家,社会是公平的,每个放生的人,都应该为自己生在中华民族大家庭、生在中土、生在华夏而感到荣幸,社会风气不好,里面也有你这个社会一分子的“功劳”,骂人贪腐,自己能不能做到不去行贿、不去贪小便宜?爱护生命,自己能不能做到不杀生、不吃肉?想被重用,自己能不能不轻视国主、轻视上司、轻视同事、轻视下属?

要想环境变好,先把自己做好。每个人都能先从自己做起,何愁环境不好呢?

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