索达吉堪布开示放生功德，索达吉堪布：极乐世界

极乐世界有新生婴儿吗？答案是肯定的。刚出生的都是“新生婴儿”，但不会哭闹。极乐愿文大疏中说：“他们由莲花苞中化生，身体无有大小、美丑等差别，一律具足金黄色，由头上顶髻等妙相随好严饰，并具足五眼六通。”

不学空性，能否往生呢？信心具足，也可以往生。历史上有很多老太太、老公公，从未学过空性，但依靠念佛法门成功往生了。这主要是与阿弥陀佛的愿力和自己的信心力有关。

凡夫选择极乐世界相对比较稳妥，即生成就者可以自由选择刹土。然而，依发愿力的差异，各自趋往的刹土也会不同。例如，大圆满传承中的高僧大德，即使生获得大圆满的果位后，也前往了极乐世界。而布玛莫扎，他在成就后，暂时依靠虹身安住于世间，并发愿：“贤劫千佛皆成佛之后，我才到印度金刚座示现成佛。”

信阳放生：

因为不同的发愿力，圣者们所趋入的刹土也不相同。那么，在念佛时，印光大师提倡以心计数，不用念珠。对此，我们应该如何看待呢？印光大师开示的方法，不用念珠，只依靠心来计数，这需要一定境界才做得到。

我们应该如何计数呢？作为一般的修行人，用念珠计数，每天规定一个念诵数目很重要。比如你每天念两万阿弥陀佛圣号，然后像藏传佛教每个修行人所做的那样，手拿一百零八颗的念珠，一边念一边拨。

我曾遇到一些汉地居士，他们手里拿着念珠，我就问：“你们念了多少？”他们有的说“一直在念”，有的说“念了一些”，似乎没有任何压力。当然，计不计数也不是特别重要，就像憨山大师、华智仁波切所说的：若仅仅重视念诵的数字，而不注重调伏自心，也没有任何实义。但作为一般的修行人，我们应对自己有一个约束，规定了数目之后，依靠念珠来计数，我觉得这很重要！

总之，是否用念珠念佛，这要根据自己的根基。根基很高的，不用也可，但一般根基者，按规定数目用念珠计数，可能要好一点。

法-王如意宝睡觉时念咒也可以计数，这是如何做到的？上师睡觉时也在拨念珠，到了一百零八时也去计数，我想只有成就者才能这样任运行持。

不论汉传佛教、藏传佛教，用念珠来念佛持咒非常殊胜。像印光大师那样已获得很高境界，不用念珠只靠自己的修行力也可以，但一般人还是很难如此行持。

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