江西哪有放生的地方，太虚法师：江西龙泉寺古禅德肉身考

3、那个时候，佛寺还发挥了辅助教育的功能，寺庙往往也是一个又一个穷书生发奋读书的栖息之所、圆梦之地。新余籍历史名人——曾任大理寺少卿的张固就与佛教寺院特别是崇庆寺结下了不解奇缘，留下了出尘之人与读书之人相识相知、携手共修毗卢阁的佳话。这位出尘之人就是明代前期崇庆寺的一个住持，为巢溪张氏子，号岩石，性恬适，有古人风。他禅修自足，以如来相证如来果。张固入仕前常来寺中，认识了岩石，与之过从甚密，岩石常劝张固读书砺行，劝到了谆谆不倦的程度。张固体谅、感激他的真诚，顺从其意，更加刻苦读书。明宣德八年（1433）张固考中进士。后两人合计整修毗卢阁，以示不忘。张固捐资命匠，岩石负责施工，数月之间，便告竣工。游观其中，只见毗卢阁前接大雄宝殿，西枕本寺之木鱼山，后临雨花台，东映乎本寺之兰堂书社，四境联络，巧若天成。张固喜不自禁，携岩石之手说：“师前以此居我，我兹还以为老师憩息所，即此写相识，快乎不快！”岩石说：“必刻石以垂不朽。”于是张固挥笔写下了《重修毗卢阁碑记》，刻石立于毗卢阁前。尔后，太仆丞张春曾经傍晚登临毗卢阁，赋诗赞美“夕照崇庆寺、月映毗卢阁”的妙景，有“攀林踏阁招同调，步月看云非异乡”之句。明崇祯年间（1628-1644），又增建武当行宫与寺后。明末清初，屡经兵燹，殿庑十存一二。

4、清康熙年间（1682），崇庆寺又遭火灾，古迹一空。康熙丁卯年（1687），吉州僧玉璞驻锡于此，首先修复毗卢阁。次年又募建大雄宝殿及前殿上下左右廊房，山门佛像焕然一新。同时手植林木，增置赡田，复置猪豕棱，作为本寺风水上来龙山的分脉，以为寺境。康熙戊寅年春（1698），知县李延宰在寺西旧址建亭，并在其间种树凿池，杂莳花木，时来寺中，以作为办公之余游憩之所。这样崇庆寺又成了衙门官员参游之地，政治地位高于其他寺院。有一个夏日，李延宰下乡劝课农桑，顺路来到寺中，诗兴大发，在《夏日出西郊看雨至崇庆寺诗》中盛赞寺景曰：“青山四面开禅境，翠竹千杆静法王”，此后知县张景苍复建寒碧亭于山后。张景苍对佛学颇有心得，他曾斋宿寺中，看了孝廉赵帝云题于壁上的诗文，于是依照赵诗用韵的次序，写下了四首唱和诗。诗中以景化情，有“露从清处远，花在静中香”等富含禅意的佳句。由于崇庆寺为天地灵气之所钟，故为新喻县历代胜境，吸引了许许多多文人雅客前来游览。他们往往发怀古之幽情，留下了不少佳言妙句，如“霜气欺人催菊老，磬声唤客看云飞”（《张钟瀛过崇庆寺步壁间韵》），“满院翠帏参玉版，弥天花雨界金绳”（《李曰官庚午首春饭崇庆禅林作》）等。我国近代著名画家傅抱石，祖籍新余，其早期作品均以崇庆寺为景，他以“师古人之心，不师古人之迹”的指导原则，在传统与革新之中独具建树，开创了我国“国画”流派新纪元。

5、崇庆寺自创建以来，历经隋、唐、南唐、宋、元、明、清七朝和民国时期，在1400年中几度兴毁。建国初期，崇庆寺保持了它最后一次重建的风格——清代穿斗式单檐木结构建筑，仅存大殿及西配殿和西僧舍。1958年，崇庆寺仅剩的殿堂和僧舍被改作他用。十年浩劫中，崇庆寺厄运迭至，几乎荒废。

6、2001年，崇庆寺迁建到仰天岗森林公园九龙坡，四周环山、气势灵奇。2002年底完成第一期工程大雄宝殿、斋堂、僧寮、海会塔建设，2005年第二期工程天王殿、山门、钟楼、七宝池竣工。常住僧众２０余人。2005年7月10日、2006年5月18日，中国佛教协会会长一诚长老两次莅临崇庆寺，亲书“崇庆寺”并撰楹联：“崇祖训建丛林龙泉新址启佛域；庆盛时立规制古刹重兴叩圣钟”。

7、崇庆寺是一处仿照古代木结构建筑的建筑群，其布局采取的是院落式与山林式相结合的方式。其中心位置是大雄宝殿（简称大殿）为重檐歇山顶建筑，面阔七间，中间是明间，东西两侧分别是东次间、西次间，东梢间、西梢间、东尽间、西尽间。其中东尽间、西尽间为回廊，殿内面阔只有五间。大殿面阔约8米，进深8米，包括回廊的面积约600平方米。屋脊正中饰有葫芦宝瓶，两侧是两条腾龙隔着宝瓶相向而视，屋面则覆以褐红色的琉璃，屋身是棕红色的柱子，墙体及槅扇门窗。大殿两层檐的檐下四周都饰有三层斗拱。斗拱后的拱眼板饰有火珠纹。它的纹样正中为三个呈品字排列的阴阳珠，三珠之外则是金黄的火焰。斗拱之下的大小额枋都绘有清式的金琢墨石碾玉旋子彩画，其色调以蓝绿色为主。枋柱间雀替画有卷草纹，象征茂盛、长久的吉祥寓意。

8、大殿前有一露台（也叫月台），香客可通过宽阔悠长的台阶上到台上。露台面阔约29米，进深约20米，面积达580平方米。露台正中摆有一尊五层塔形的铜香炉，炉脚为三只兽面形鼎足，炉腹鼓起为鼎形，正面铸有“崇庆禅寺”四个繁体的隶书大字，鼎口两边竖有二只鼎耳，鼎耳侧面饰有云雷纹。鼎口之上便是塔状炉身，呈现出仿楼阁式塔的造型，每层塔身都有平座、塔檐，塔檐的翼角都饰有衔珠的飞龙。塔刹为葫芦宝顶，葫芦的正面饰有古钱套，两钱相套表示财源与福气的源源不断。

9、大殿两侧各有一幢同样大小的僧寮。每幢僧寮共有三层，每层面积5平方米，两幢僧寮合计1073平方米。其中东僧寮为佛教协会办公之所，其南墙悬有“渝水区佛教协会”的牌子，三楼为方丈室和会议室。所有僧寮房为出家人住处和挂单僧尼的暂住之所。

10、在东僧寮的东南方，有一幢两层楼的仿盝顶建筑，总称为斋堂，细分则下层为斋堂，上层为念佛堂。斋堂两边整齐地排着一条条长连桌和长连凳。念佛堂的北壁上挂着阿弥陀佛画像，前面供着摆满香烛、花瓶的香几。堂中整齐地排列着一条条拜垫。从念佛堂下楼可从斋堂的一楼南面与佛教居士林二楼相通。

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