南京放生最好地方在哪里，老南京立秋分公秋母秋

2、老南京立秋后还有十多天热

3、阴阳五行说中，甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水，戊己中央土，辰戌丑未四库土。东曰青龙，西曰白虎，南曰朱雀，北曰玄武。秋属西方庚辛金，是为白虎，秋老虎之说盖起源于此。民间所言的秋老虎指的是秋后气温的变化，称秋热是秋老虎，与五行讲的西方为白虎实在是：“此虎非彼虎。”

4、俗话说“热在三伏”，盛夏之余秋后还有一伏（末伏），即是说立秋之后第一个庚日后十天，伏天才算完了。孟秋之月，南京及其附近气温仍很高是正常的，问题是秋热还要热多久。老百姓有“秋后十八盆”的说法，有说十八盆的“盆”是指旧时冬季烤火取暖之火盆，其形为一广口浅底生铁锅（盆），置于方形矮木架上，燃料多为炭墼或木炭，此物解放后很少见了，喻还有十多天炎热的火盆要烤，真正“秋高气爽”还早呢，要到秋分以后才会降临，宋辛弃疾词“天凉好个秋”，非为初秋，而是指中晚秋。一说天气仍然炎热，要洗澡冲凉18天，这“盆”是指澡盆了。另是指立秋后要下十八次雨，气候才会真正凉爽，有“秋后一场雨一场凉”之说，总之秋热难当，从夏至热到立秋，还未见尽头。过去无空调电扇，对活泼好动的青少年来讲，尤难忍耐，故有“老怕春冷，少怕秋热”之谚。

5、单日公秋，双日母秋难成立

6、“秋老虎”又以生物界雌虎猛于雄虎，进而称特别热的秋天为“母秋”。这一观点甚至为学界所接受，《现代汉语方言大辞典》就收有“公秋”、“母秋”词条。但何为公，何为母，百姓深为关心，说法多种多样，曾有某民俗专家说双日为公秋单日为母秋，刊于某报，也载于某书（《金陵十记》）。笔者以为此说凭空而来，于理不通、于情不合。民俗和方言一样，只能是约定俗成、说法要有理有据才行，可以允许异文存在，但不能胡编乱造，这是符合民俗学的要求的。

7、南京民间流传的关于立秋分“公母秋”，很多人只知有其说，而不知其意。深究方知有“单双日说”和“昼夜说”。“单双日说”，或言“单日公、双日母”，或言“双日公、单日母”，其标准是阴历还是阳历？如以阳历日期为准，显然不合中国传统历法，不能作为标准，应予排除；如以阴历日期为准，又不符合传统文化中阴阳五行之说。虽然一三五七九单数属阳，二四六八双数属阴，为阳数某日不一定合阴阳五行中之“阳”，同理为阴数的某日也不一定合阴阳五行之“阴”，因为阴历每个日子是由天干地支排列的，用甲子、乙丑、丙寅、丁卯等六十日一转，这当中天干地支分别有阴阳之分，天干中甲丙等为阳，乙丁等为阴，地支中子寅等为阳，丑卯等为阴，故某日为阴为阳不是由该日的序数（初十五等）决定的。因此“单双日说”很难成立。

8、以科学眼光看来，立秋与气候并无直接、必然联系，其气候受诸多因素影响，如台风、西北气流、温室效应、热岛效应、绿化情况等。公秋凉爽母秋热，大概也是我国劳动人民在长期生活实践中总结出的气候规律。凡事皆有例外，有时这俗谚也不灵验。不过防暑降温措施不能松懈，时刻注意天气变化，不可一味贪凉也至关重要。

9、曙光法师在第十八届世界禅茶雅会开幕式上致辞

10、曙光法师率众为释迦牟尼佛、法融禅师、茶圣陆羽供茶献花

二、放生鲫鱼好还是鲤鱼好

1、韩国真宽法师《禅茶》书法展示

2、池州学院九华山佛文化研究中心《九华禅味》茶艺表演

3、大菩文化江苏讯7月14日，第十八届世界禅茶雅会在南京牛首山文化旅游区举办，南京市江宁区佛教协会会长、佛顶寺住持曙光法师应邀参加。与来自中日韩等国的禅茶大师和文化爱好者共享茶界盛事，共品禅茶文化。

4、本届世界禅茶雅会以“千年佛山·盛世茶歌”为主题，嘉宾分别来自于中国、韩国、日本、斯里兰卡、泰国等国家，以及从北京、上海、江苏、香港、台湾等中国各省份地区。

5、曙光法师为此次世界禅茶雅会致辞，并与世界禅茶文化交流大会发起人崔锡焕，南京正德茶文化研究院院长崔波共同为释迦牟尼佛、法融禅师、茶圣陆羽供茶献花。

6、此次活动以形式丰富的观赏性表演展现出中国唐、宋、明、清不同时期的茶、禅文化，以及韩国冥想禅茶道、高丽五行茶礼、日本茶道。

7、通过追溯饮茶文化的发展，寻找时代变迁中的茶人心境，带领现场观众跨越时间与地理的限制，感受禅与茶的对话、世界文化的碰撞交流。

8、2005年首届世界禅茶大会的举办，受到各国茶人的重视。在每两届世界禅茶大会期间，为更好得加强交流学习，也逐步诞生以禅茶修炼为主题的世界禅茶雅会。