农历四月哪天适合放生鱼呢，农历四月哪天适合放生鱼

日期
：2021年4月26日
农历三月十五
时间
：上午七时开始
地点
：杭州灵隐寺药师殿前
放生祈福***
杭州灵隐寺每月农历十五举行放生祈福***。

通过提倡科学放生，践行佛教慈悲平等、普渡众生的精神，引导人心向善，树立尊重生命、爱护生命的意识，共同祈愿正法久住，众生离苦得乐、早成佛道。

本月放生祈福***将于4月26日上午七时在药师殿前举行，欢迎各位信众参加。

参加放生祈福***的居士请穿着海青、戴口罩。

为避免造成生态环境的破坏，请勿自带巴西龟、蛇、罗非鱼等不符合生态环境的物种。

放生的活动是基于众生平等的慈悲精神以及轮回生死的因果观念。

所谓“吃它半斤，还它八两”；如果能够既戒杀又放生，当然功德倍增，此等感应灵验的事例。

史不绝书。

在卷四记载：有一沙弥的师父见他七日之内寿命将终，要沙弥返回俗家，七天之后再来，但没有说明原因。

他在返家的路上，看到一处池塘缺口，池水灌入池边的蚁巢，众蚁慌张夺路逃生。

但是蚂蚁逃生的速度那有池塘缺堤那么快速？眼看无数蚂蚁即将淹死，沙弥就用自己的袈裟包上土，把池塘缺口堵住，救活了所有的蚂蚁。

过了七天，沙弥在俗家玩得无聊，又回到他师父跟前。

师父一见，觉得惊奇，问他这几天之中究竟发生了什么事，沙弥以为师父说他犯了戒做了坏事，非常恐惧，答说什么也没做。

师父是罗汉，即用天眼观察，知他是做了一件小小的好事，那就是救起被淹的蚂蚁。

后来这位沙弥转夭为寿，得以长命终老。

放生的根据，最为佛教徒所熟悉的，有两部经。

一是，其中提到：“若佛子以慈心故行放生业，一切男子是我父，一切女人是我母，我生生无不从之受生。

是故六道众生皆我父母，而杀而食者即杀我父母亦杀我身故。

一切地水，是我先身，一切火风，是我本体，故常行放生，生生受生。

若世人见杀畜牲时，应方便救护解其苦难，常教化讲说菩萨戒，救度众生。

”
另一部卷四，也提到有关释迦世尊往昔行菩萨道的一段记载：当时世尊名叫流水长者子，有一天他经过一个很大的池沼，时逢天旱，而且有人为了捕鱼，把上游悬崖处的水源堵塞，使得池中水位急速下降。

长者子眼见上万大小鱼类濒临死亡边缘，又无法从其上游决堤引水，于是为了救活鱼群，不得已向当时国王请求派二十只大象，用皮囊盛水运到池中，直到池水满足，并且饲以食料，方才救活这些鱼群。

是放生的理论依据，则是开设放生池的依据，其他大乘经如卷三，有放生的记载；而另外玄奘三藏卷九，也讲到雁塔的故事。

如传说在中印度摩揭陀国有一个小乘的寺院，住著若干小乘比丘，他们本来不禁三种净肉；所谓三种净肉，是指不见为己杀、不闻为己杀、不疑为己杀的肉类。

有一天，一位比丘没有得到肉，正好有一群雁从天空飞过，他就向雁群祷告说：“今日有僧缺供，大菩萨你应该知道时间了。

”雁群应声自动坠地而死。

比丘本来不信大乘，不相信雁是菩萨，所以用戏言来调侃大乘，想不到那一群雁就是菩萨显现而来感化他们的。

小乘比丘惭愧不已，互相传告：“这是菩萨，何人敢吃？从今以后，应依大乘，不再食三种净肉。

”并且建塔营葬雁体。

可见，放生是从戒杀而衍生的，也可以说，戒杀的进一步必定是放生。

戒杀仅是止恶，是消极的善行，放生救生才是积极的善行；如果仅仅止恶而不行善，不是大乘佛法的精神。

因此在中国，从北齐萧梁以来，便提倡断肉食、不杀生；且放生的风气也从此渐渐展开，从朝廷以至民间，由僧众而至俗人，都以素食为尚。

历代政府为了表示推行仁政，年有数日也定期禁屠；而从中央以至地方，或者为了祈雨禳灾，也都有放生禁屠之举。

如梁武帝就曾下诏禁止屠杀生命以祭祀宗庙；梁代慧集比丘，自燃两臂游历诸州，以乞化所得赎生放生；随天台智顗大师发起开筑放生池，为被放的鱼类讲和，又购买各类粮食饲予鱼牻；陈宣帝时，国子祭酒徐孝克撰写，这是中国有放生池及放生会记载的开始。

此后由唐至宋及明，无不盛行放生。

如唐肃宗时，刺史颜真卿撰有。

宋朝的遵式及知礼两位大师，也极力提倡放生。

明末莲池大师云栖袾宏是历代高僧之中提倡放生最积极的一位。

他在中有、、等文；又在中，写有、、、、等篇；在中，也有、、等文，鼓励戒杀放生。

除了素食的文字之外，他也写了及，以备大众于放生时，对所用仪式有所依准。

在现代人中，有弘一大师书、丰子恺画的计六册；另有一位蔡念生运辰居士，一生提倡戒杀放生，他编集了历代有关动物也有灵性和感应的故事，成为一书，名为。

不过，现代社会科技进步，人口密度膨胀，生活空间缩小，要想求得一个绝对安全可靠的放生池和放生区域，是相当困难的。

其难处除了渔、猎的网捕射杀与打捞之外，也有自然环境的限制。

此外，有人基于爱心或保护自然环境的立场，劝导社会大众不要乱捕滥杀，以免破坏生物互相生克的自然协调，也是为了挽救稀珍动物濒于灭种的危机，这些跟佛教放生的本意虽相应但不相同。

如果我们仅把要放生的生物无限制地流放在自然景观动物保护区，到了饱和程度，也会有人以控制繁殖和适量的捕杀等方式来调节其生活空间的。

因此，我们到哪儿放生？鸟类，尤其是鱼类，都有它们生存的习性。

一定的鱼类必须生存于一定的水质、水深和水流的环境中；买淡水鱼放于大海，买海鱼放于淡水。

自然环境的限制使得放生越来越困难。

不过，放生的精义在于当下放生的念头，如希望被放的生物能够延长寿命；至于能够延长多久？我们必须尽到研究、考虑和照顾的责任。

我们的目的是为启发增长放生者的慈悲心和对众生的救济心
，至于被放的众生，也有它们自己的祸福因果和因缘。

若在放生时，没有存心让它们重遭罗网而受刀俎之苦，且开示被放的众生，为其说三皈、讲佛法；发愿回向，它们也能从此脱离异类身，转生为人，上升天界，往生净土，发菩提心，广度众生，早成佛道。

我们但求能尽心而为，尽力去做就好。

标签：