放生要上午吗，宣化上人：为什么要放生？放生也就是“放我”

5、江西的天龙山，有人放生了大量的狐狸

6、这说起放生，那是拯救生命、积德行善的好事。可这善事儿做“过”了，可就是添乱了。咱们来看看这个图片，图片上是福建厦门的南普陀寺，被放生的乌龟正“叠罗汉”晒着太阳呢。池塘内已经是“龟满为患”了，寺庙也打出了“水池已满，请勿放生”的告示。让乌龟挤吧成这样，很难说这放生之人是做了件善事。不过这还是好的，在江西的天龙山，有人放生了大量的狐狸，很多村里的家畜也都遭了殃。还有人把冬眠的黄鳝放到了海里，让放生直接变成了“放死”。咱们来看看光明网的文章是怎么说的?“盲目放生后，谁也不会一秒钟就变得高尚，而只能成为作秀的‘道德帝’，真正的积德行善，应该体现在一些生活细节当中，比如说爱护环境、善待身边的动植物等等。”如果不尊重生态平衡，随意地放生，那和积德行善根本是扯不上边儿的。

7、各位莲友，初看此题，是不是心生疑惑：难道放生还不究竟吗？

8、为什么？未法时代，众生混浊，人们已经习惯了在动物们的悲嚎里无动于衷，习惯了在它们的挣扎前熟视无睹，习惯了对着众生肉大快朵颐，甚至习惯了“吃哪儿补哪儿”的歪理邪说。放生行为尽管居功至伟却势单力薄、独木难支。告诉大家，光是武汉白沙洲大市场里就有近百家商埠经营水产类商品批发，其中大的商埠，每家年营业额过亿元；一个卖蛇老板在旺季时每天收购的蛇达800斤；一个经营斑鸠的老板每年出货量达二十万只……，比起人们吃下去的这些天文数字，我们放生的只是那“大海中的一滴”。这么放，算究竟吗？

9、许多莲友包括我本人，施行放生很大程度是为了给自己做功德，好让自己事业顺一点、财运旺一点、身体健康一点、孩子听话一点、成绩好一点……，诸如此类。应该说以这种想法来施行放生，还是应该鼓励、赞叹的，但那心量就显得不够开阔、不够广大。以这样的心量来放生，算究竟吗？

10、再说放生行为本身，现在有些团体一次动辄“十万元放生”、“百万元放生”，组织者和参与者都觉得声势浩大、畅快淋漓。可是，有没有考虑过：在同一时间、同一地点大量放生同一种物命，对当地的生态系统造成了多大的影响，是否给被放物命的存活带来困难。有的团体专门选在佛历日买生放生，以为这样功德倍增，结果个别无德商家也专门在佛历日前数天囤积居奇，等到莲友们去买生时高价出售；还有的团体长期在同一地点放生，结果不良之辈竟寻出规律，定时守候，一待放生完毕，或杀或捞，或卖或食，遇莲友好言劝阻还反唇相讥：“嘿嘿，你们放你们的，我们捞我们的，这些东西本来就是给人吃的”，呜呼！以这样的方式来放生，算究竟吗？

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