人工饲养的甲鱼可以放生吗，一只甲鱼和一家人的前世今生

10、亲人也是冤家，冤家都曾是亲人。

二、广州去哪里放生乌龟好

1、修行，能够真正明白众生都是亲人，就会生出平等心慈悲心，知道这生的亲人，也恩怨情仇，是业力的牵引，聚到一起了缘的，就会减少执着。

2、六道众生，都是迷惑颠倒，造业受报，缘聚缘散，万死万生的忙碌在六道轮回之中，亲人之间，互相骨肉伤害而不知觉，实在是可怜可悲的!

3、负债的人是不可以出家的，这在经文里有明确的规定。据《五分律》卷十七记载：在佛陀时代，有一个负债累累的人，为了逃避债务，就跑到一个偏远的乡村，剃去须发，披上染色衣，跟着一个法师出家了。当时的佛教徒为了传教，就以乞食的方式行化四方。有一天，这位因逃债而出家的人来到了王舍城乞食，很不巧的是他在闹市上遇到了要命的债主，债主也认出了他，于是两人当街就吵起来了。

4、“你欠我的钱就该还，不然我就不让你走！”“是哪个同意你出家的，我找那人要钱去！”这人闹的很凶，街上很快就围了一圈看热闹的人。别人也不知道是什么事，还以为是出家人欠了钱呢！因为当时的出家人是持银钱戒的，举债当然是有悖常理的。一时众人议论纷纷，有的说应该把他的衣钵拿去当了还钱，有的说应该把他抓起来，交给官府。

5、但这个负债的人却说：“你们谁敢抓我，依照我国法律，你们现在这样就得坐牢了！”他说的也是有道理的，因为国王瓶沙王有令，“若国内有毁辱比丘比丘尼者，当与重罪”。债主和看热闹的人听了，只有在心理暗暗恨佛教了。说你们佛教呀，为什么包庇负债的人哪！这不是杖势欺人吗？结果这事被佛知道了，就不许负债的人出家了，并要求对想出家的人进行一段时间的考察，以免不法之徒混迹沙门，破坏佛教的声誉。

6、在《根本说一切有部毗奈耶出家事》、《摩诃僧祇律》卷二十四中，列举了二十六种不被允许出家者，如年龄太小、太老、负债者、身心有病等。出家人的责任是弘法利生，把佛陀的教法宣扬到人间，他们要经过严格的训练和学习，最终成为佛教组织的中坚力量。当然，负债者等虽然不许出家，但他们还是可以成为在家佛教徒的。

7、

净土法门法师答：人工饲养的动物不适合放生该咋办？

8、问：弟子家乡北临黄河，每星期都有放生，有几问题请教老法师。第一个，现在放生的鱼类大多都是人工饲养，并且黄河水受到污染，并不适宜放生。有居士讲这不是放生，是放死。但也有人讲总比被人杀死强，还可以做三皈依，我们到底应该怎么做？

9、答：这是佛法讲用心不同，如果我们的善心，放生之前给它做三皈，给它念佛，劝它皈依三宝，劝它皈依阿弥陀佛，求生西方极乐世界，真诚的愿也能够跟它起感应道交的作用。这么做是正确的，是好的。至于水污染，不适合水族生存，这个要考虑到，你要找适当的地方去放生。实在找不到，那就没有法子，所以我们现在很多放生是愈来愈困难。在国外也不容易，国外水是清洁水，他不让你放生。为什么？你染污了水源，政府有禁令不许可。所以现在我们换一种方法，就是尽量劝人护生，劝大家有爱心，吃素。吃长素、不杀生、爱护众生，这是好事情。提倡做餐饮业的这些朋友们，多开素食馆，劝人吃长素。素食馆里面还播放一些因果的故事，甚至于浅显的佛经。他进素食馆的时候，给他这个机缘让他能够接触到佛法，这都是很好的方式。大量的印送关于爱护动物这些书籍，像丰子恺的《护生画集》，我们就印得很多，这都是劝导世人觉悟，不吃众生肉。

10、来源：摘自《学佛答问》（答香港参学同修之九十五），编号：21-448

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