寺庙里的放生池，放生须知----莲池大师

2、按：今之放生多重虚文，或将鱼鸟担至寺内，行数十里，或天气炎热，或数多拥压，半致伤亡，如是放生，直同送死，且每有于某佛菩萨诞生先数日向贩家定鸟若干，鱼若干，如此，不但无功，而且有过，倘彼不先定，贩者不必网捕，今以钱令网捕岂非过在我耶。

3、又，放生须注意三事：无定物，无论陆走飞禽，遇即量力买放。无定日。虽每月一次，或佛诞日举行，万不可限定日时。避免贩者从中渔利。无定处。今日此地，明日他处。

4、废阁凌虚松扫坛，①聚仙亭上一凭阑。②

5、近攀南斗七千仞，③直下东林十八盘。④

6、潭古龙鱼淹昼晦，⑤塔荒猿鸟竟高寒。

7、神灯夜夜来相照，⑥莫讶天边行路难。

8、【题释】天池寺，位于庐山西部的天池山顶。初为晋僧慧远所建。原名峰顶寺，是庐山较早的寺庙之一。宋嘉定年间重建，改称天池院。规模宏大，后毁于兵火。明太祖朱元璋称帝后，为感激周颠和尚，于明洪武6年（1373年），下诏重建，赐名“护国寺”，并赐铜钟、铁瓦、象皮鼓、乌金太子像等供奉寺中。明嘉靖年间重修，王守仁、何迁分别为重修后的天池寺题写了“庐山最高处”、“天池大观”匾额。当时，宏伟壮丽甲一山。后迭有兴废，现仅剩遗迹。

9、【作者简介】程颂万，字子大，一字鹿川，晚年号十发居士。清同治4年（1865年）生。湖南宁乡人。做过湖北候补道。善为词章，与湖南龙阳易顺鼎、湘乡曾广钧称为“湖南三诗人”深为张之洞等所倚重。尝创设广艺兴公司，分造纸、印书、漆、木、竹绣等六科。晚年研究古文，工书画。1932年在上海去世。著有《程典》。

10、【说明】民国初某年6月，程颂万由莲花洞乘轿上牯岭，写了《牯岭篇》，成为历代文人中第一个歌咏牯岭的诗人。这次，他游历了莲花庵、女儿城、小天池、大天池、种龙宫，屋脊岭“庐山最高处”等名胜，最后经十八盘古道下山到东林寺，所到之处，皆有吟咏。此诗就是这些吟咏中的一首。

二、佛教说为什么要放生孩子

1、①凌虚：指天池寺西侧的凌虚台，明户部主事建阁于台上，名凌虚阁。今废。

2、②聚仙亭：位于凌虚阁西，以祀天眼尊者、周颠仙、赤脚僧、徐道人。

3、③仞（rèn刃）：古代的长度单位。一般八尺为一仞。南斗：星座名。

4、④十八盘：指天池山麓的十八盘登山道。此道为明代主要登山道之一。

5、⑤龙鱼：即蝾螈的一种，隶属两栖纲，蝾螈目。其长5－6厘米，长尾，四足，前足五爪，后足五爪，背墨黑，肚皮桔红色，两侧有绚丽的花纹。

6、⑥神灯：即佛灯。传说在朦胧的月夜，天池寺前山谷中，世有点点如同灯光般的亮点，闪闪烁烁，人称“佛灯”。

7、不同的签有不同的数目，一般是100支，也有60或40甚至更少的。

8、签筒里抽到的竹片都只有数字，要到指定的地方换取签文。

9、不过，这是，不是真正的佛教，只是现在很多人打着佛教的名义，作的一些外道的事情，让人们误认为，佛教就是算命，就是大神等等。

10、建议楼主仁者，诸恶莫作，众善莫行，阿弥陀佛。

标签：