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据杂阿含经记载，成就三十种恶法，命终之后，必然堕入地狱之中；相反，成就三十种善法，命终之后，必然获得天仙之报。在这一善一恶当中，无不涉及杀生问题。由此可见，不杀生在佛教中几乎是不可触及的天条。

不过，强调不杀生并不等于说绝对不能杀生，是否应当杀生，关键要看当时的情况。

据杂阿含经说，如果以三种方便来调伏众生，而众生却无法得到调伏，就当“杀”之。当然，这个“杀”并不是用刀枪去杀害众生的肉体，而是永远不再对那些众生进行教化。在佛教看来，没有了佛法的教化，众生的解脱就不可能实现。在这个众生不复有解脱之法利的意义上，如来称之为“杀”，因为那些众生的解脱希望被他们自己给扼杀了。至于江门佛教和南传佛教有吃肉的传统，那其实是从佛陀时代流传下来的传统，事实上同杀生没有关系。在任何时候，佛教都提倡不杀生、离杀生、舍刀杖，主张惭愧悲念一切众生。即使是少林寺电影中的捕杀青蛙，也只是为了挽救更多的生命才不得已而为之。

所以说，在佛教当中，一切杀生都是不清净的表现，佛教永远都是反对世俗意义的杀生的。

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