寺庙放生池山东泥鳅放生在什么地方最好【山东哪个公园可以放生鸭子】

像饬终津梁里面就写到说往生西方，有的人如果说力量不够，怯弱的话，为什么要助念？他比喻说就像一个登山的人一样，你得前面有一个牵的，后面有一个推的，左右有一个扶持的，这样的话他还一直走着。如果自己力量不够，还不至于半途而废，到另一道去转走了。你看这个比喻打得非常好。而且他讲到说为什么要设饬终津梁，就是有些人因缘不具，特别是有三类的人。

第一类就是平时的功夫不够，那么死的时候病苦缠身，临终没有人引导，那很可能就冤枉地随着业力受苦去了。那这一类的人平常其实还是有信愿的，但是他没人引导这叫有因无缘。那么还有一些人临终的助缘倒是挺好的，可能家里人帮忙有请来善男信女同修莲友们助念，但是他自己的心没发起来，自己心里颠倒，贪恋世间的各种放不下呀。这个谁都不要吹牛，大家常要演习，要想想我们自己到临终的时候可咋办？那这第二种人，他就是有缘无因，虽然碰到好们来成就，可是他自己提不起来这种劲。

第三种缘分是什么？就是修行念佛，他就一辈子也念，他只是求个家宅吉祥呀，消灾延寿，从骨子里面他还特别怕死，不要说真的面对死的时候能够挺身而跃，趁机做他一把，说个死字他都怕得要命，这一类就叫做无因无缘的人。所以说这本书为什么要临终助念？就是主要说这三类人如果没人帮就很麻烦。

这里要强调一下，大家要读懂印祖给我们开示的这个意思。确实我也有点儿害怕了，有时候把一个法稍微着重的给大家讲一下，结果一下就把它当成主心骨去理解了。这一段印祖的开示是什么？真正我们是一个念佛之人的话，临终助念这是我们发的心，可不是我们修的正业，就等着临终的时候靠亲友团来助念，那万一没有这个因缘感召不来呢？你就不往生了吗？当然反过来说，如果说为了自己的父母亲，这是我们的大恩人，包括兄弟姐妹夫妇，这是手足伴侣嘛。所以在饬终津梁里面也这样提到，比如说就是亲人在临终的时候，你要真实表现出来这种慈悲，不能不耐烦，或者依着自己的性子，要随顺亲人他的感受，不让他生一丝一毫的烦恼。

再者，如果说有请正知正见，有经验的专业的助念团，那么就一切都要听助念团的话，不可以干涉太多，就要依教奉行。比如说很简单的，眼看着不行了肯定不行了，这时候一定要提起正念成就他往生，给他打气。

再一个，如果说平常有什么家庭呀或者遗嘱啊这类没有交代清楚，在亡者心比较清明的时候问清楚就行，神识昏迷了就不要再问了，而是说一定把这事处理好，让他放心地去往生，成就他舍下这儿往那儿走，这是唯一的一个原则，不要障道。很多人学佛很久了，还在这犯糊涂。那么包括有一些六亲眷属来探望，一定要懂得方便善巧引到另外的房间，很可能借他的看到亲人悲伤和生死离别的这个因缘，给他灌输点佛法把他也度了。

总归就是说如果亡者有的业障比较重，临终生烦恼，又不念佛又想吃肉又犯糊涂等等这些，那我们就一定要虔诚地在佛前代他向三宝忏悔，这也是能够起一定作用的。大家要仔细了解，就看印祖给我们推荐的饬终津梁及临终三要这两本书，总归一切都是为了同生西方净土中。

南无阿弥陀佛！

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